鎌倉・小町大路。「日蓮辻説法跡」はあっても、日蓮は辻説法していない？｜賃貸経営マガジン編集長のブログ「オーナーズ・スタイルこぼれ話」

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鎌倉・小町大路。「日蓮辻説法跡」はあっても、日蓮は辻説法していない？

2014年08月08日

こんにちは。

大家さんのための賃貸経営マガジン「オーナーズ・スタイル」

編集長の上田です。

金曜日は「鎌倉大家日記」です。

あまり観光客の姿を見ない、

鎌倉の隠れた古刹やお社（やしろ）を

これまでにもたびたび紹介しているこの「鎌倉大家日記」。

そうは言いながらも・・・

今回はかなり有名な歴史スポット、

しかもお寺でも神社でもないところへ立ち寄ってしまいます。

しばしお付き合いください。

さて、前回訪問した「妙隆寺」。

その参道を入り口まで戻ると、目の前に横たわる車通りのやや頻繁な通り・・・

それが、小町大路です。

先週もご紹介したとおり、

鎌倉時代には、町のメインストリートだった通りです。

これを右に向かいます。

妙隆寺山門を背にしての、右方向です。

すると、間もなく左手に現れるのが、

「日蓮辻説法跡」。

一見墓地にも似た景観。

木々がまばらに立つ中、いくつかの石碑が並んでいます。

これはその名のとおり、日蓮宗の宗祖、日蓮を記念するもの。

つくられたのは明治３４年のこと。

尽力したのは、

いわゆる「日蓮主義者」として有名な宗教家、田中智学。

実はかつて、

この日蓮辻説法跡のある土地の向かい側辺りには、

「妙勝寺」というお寺が建っていたのだそうです。

その妙勝寺にあったと言われているのが、

日蓮が説法の途中などに腰掛けたとされる石。

ところが妙勝寺は、明治に入って廃寺となることに。

田中智学は、

日蓮ゆかりの遺物や場所の記憶が失われてしまうことを憂慮。

近くの土地を確保し、

そこに上記の「腰掛け石」を安置。

あらためて宗祖顕彰の場をつくることにしたとされています。

それが、この辻説法跡です。

鎌倉のお寺や神社以外の史跡としては、

比較的有名で、

かつ、訪れる人の多いもののひとつでしょう。

とはいえ、

その肝心の日蓮さん・・・

本当に辻説法をしたのかどうか、といえば、

それらしい気配はかなりありつつも、

史実として必ずしも決定的、とはいえないのだそうです。

史料などの記述、

あるいは当時（１２５０年代頃）のいくつかの条件から、

「辻説法はなかっただろう」と、する意見も過去より少なくはなく、

当然、そうなると、

腰掛け石も、辻説法跡も、

「伝説を絵に描いたもの」ということになってしまいます。

さて、真相はどうなのでしょうか。

ともあれ、日蓮といえば、

私達が浮かべるイメージの多くは、

石を投げつけられても、棒で叩かれてもひるまず道端に立ち、

辻説法を続ける信念の人・・・

と、いったその姿です。

ちなみに、

「辻」、すなわち通りと通りの出会う場所というのは、

鎌倉時代の鎌倉においては、私達が思う以上に、

生活上も、文化上も、

大変重要な場所だったようです。

特に、小町大路のようなにぎやかな道路に点在する辻々の場合、

そこは、

商売の場所であったり、

芸能を披露する場所であったり、

相撲の会場であったり、

あるいは、

異性を誘ういわゆる「ナンパ」の場所であったり・・・

終日、人々の呼び合う声、

歓声や足音の絶えることがないといった状況だったようです。

しかしながら一方で、

辻が賑やかであるのはいいのですが、

その賑やかさが、

何かのきっかけで犯罪の温床になったり、

政治的騒擾につながったり、

風儀の乱れを招いたりすることもどうやらあったらしく、

鎌倉幕府は折にふれ、

辻での人々の行為に規制を加えたり、

役人に取締りを命じたりしていたようです。

さて、日蓮辻説法跡をあとに、

さらに小町大路を進みましょう。

次回は、

木漏れ日の川辺にたたずむ目立たぬ社、蛭子神社の鳥居をくぐります。

日蓮辻説法跡

（写真：宮栄多郎）

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