教恩寺。これぞ鎌倉の静かなる隠れ寺。ご本尊は快慶作の可能性も｜賃貸経営マガジン編集長のブログ「オーナーズ・スタイルこぼれ話」

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大家さんのための賃貸経営情報誌「オーナーズ・スタイル」編集長の上田です。
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サポーターの宮栄多郎

大家の息子として育った私が、賃貸情報誌で広告審査を担当。その後「伝わる文章と楽しいアイディア」を掲げてフリーに。当ブログではご多忙の上田編集長に代わり、記事ネタのリサーチ、校正やリライトを担当しています。

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教恩寺。これぞ鎌倉の静かなる隠れ寺。ご本尊は快慶作の可能性も

2014年10月03日

こんにちは。

大家さんのための賃貸経営マガジン「オーナーズ・スタイル」

編集長の上田です。

金曜日は「鎌倉大家日記」です。

あまり観光客の姿を見ない、

鎌倉の隠れた古刹やお社（やしろ）を

これまでにもたびたび紹介しているこの「鎌倉大家日記」。

今回は時宗の「教恩寺」を訪問してみます。

前回の本興寺にさらに増して、（前回の記事は→こちら）

鎌倉の中心部にありながら、

知る人の大変少ないお寺です。

場所は「大町四ツ角」交差点のすぐ近くです。

その北西。駅側。

まずは鎌倉駅の東口を出て、

駅前ロータリーを迂回、若宮大路へ。

若宮大路を由比ヶ浜方面（鶴岡八幡宮とは逆の方向）へ南下、

しばらく進んでから、

「下馬」交差点を左折します。

次いで、２００メートルほど進行、

左手に北村牛肉店が現れたら、

お店に向かって右横の細い路地に注目。

すると・・・

奥の方に、小さな山門の佇むのが見えるはず。

それが教恩寺。

境内の四方、いずれも通りに面してはいない、

まさに沈黙の隠れ寺です。

さて、この教恩寺、

少ない記録が伝えるところによると、

古くは材木座にある浄土宗光明寺の境内の北の山際に

あったものとのこと。

延宝６年（１６７８）、

現在地にもともと建っていた善昌寺なるお寺が

廃寺となったのに伴い、

いまの場所に移ってきたとされています。

早速、山門をくぐりましょう。

明るい色の敷石が印象深い、小ぢんまりとした庭。

境内は静寂そのもの。

時宗、浄土宗のお寺によく感じられる、

しっとりとした湿度感ただよう品の良さが、

ここでも変わらず見られます。

ご本尊は阿弥陀如来。

実は、一部の研究者に注目されています。

脇侍の観音、勢至、二菩薩も含め、

快慶作の可能性が高いと指摘されているのです。

ちなみにこの像は、伝承では運慶作。

しかしそちらはあくまで伝承。

一方、

快慶作ではないか、とする見方は、

これら三像におけるさまざまな特徴を

専門家が綿密に他と比較、

慎重に考察した結果によるものです。

ですので、

目下、教恩寺の阿弥陀三尊像は、

謎に包まれたまま非公開となっているのですが、

これがいつか本当に快慶作と明らかになり、

さらに一般公開が果たされたとするならば・・・

鎌倉にすばらしい仏像見学スポットが、

またひとつ、

新たに誕生することとなるでしょう。

ちょっとわくわくするお話。

ぜひそうなると良いのですが、

しかし、

そうはならなくとも・・・

教恩寺の静かな佇まいがその結果、

変わらずに保たれるとするならば、

それはそれで、

鎌倉にとって価値のあることには違いありません。

さて、ところで、

以上にご紹介した教恩寺の阿弥陀三尊像、

快慶ではなく、運慶作との「伝承」があることは、

先ほども触れたところですが、

さらにこんなお話をご存知の方も

少なからずいらっしゃるのではないかと思います。

これらの像は、

「源頼朝が平重衡に与えたものである」

と、いうお話です。

いわゆる源平の戦いにおける一ノ谷の合戦で破れ、

捕虜となって鎌倉へ護送された重衡。

その堂々たる器量、潔い態度が、

頼朝や妻政子ら、鎌倉側の人々の心を打ちました。

そこで、頼朝が、

敵ながら天晴れな重衡に仏像を進呈、

それこそがいま教恩寺にある阿弥陀三尊なのだとする言い伝えが、

江戸時代の「新編鎌倉志」などに残されています。

ただし、これはあくまで言い伝え。

先ほど述べた、

教恩寺の阿弥陀三尊が快慶の作なのではないかという

学術的な研究の上では、

その可能性が高まるほどに、

重衡や頼朝の存在と、当阿弥陀三尊については、

年代の乖離等により、

関連性が薄れていくかたちとなっています。

新しいロマンが過去のロマンを否定してしまう、

ちょっと歯がゆい話といっていいのかもしれませんね。

なお、その後の重衡、ご存知の方も多いでしょう。

斬首となってしまいます。

彼は、治承４年（１１８１）の平家による「南都焼討」の際、

総大将をつとめていました。

故意であったのか、予期せぬ類焼であったのか、

ともあれ、

東大寺や興福寺の諸堂の多くを灰にした張本人。

彼をはげしく憎む南都大衆（だいしゅ・僧や僧兵）らの要求により、

重衡はふたたび鎌倉から護送され、西上の途に。

元暦２年（１１８５）、木津川畔にて、

その最期を迎えました。

ちなみに、

鎌倉滞在中の重衡の世話を命じられたのが、

頼朝の官女、千手の前（せんじゅのまえ）。

重衡に惚れたのでしょう。

その亡きあと、想いつのるあまり身を害したのか、

やがてあとを追うように病死したとも、

あるいは、

重衡を弔うため尼になったとも伝えられています。

敷石が印象的な教恩寺の境内

アジサイの季節の風景

山門には十六羅漢像

（写真：宮栄多郎）

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